Giovanni Quinzio e l'arte italiana nel Monastero di San Benedetto di Bahia in Brasile
Dom Anselmo Rodrigues
Monastero di San Benedetto. Salvador Bahia (Brasile)
TESTO IN ITALIANO (Texto em português)Ispirandosi alla tradizione benedettina, nata nelle valli di Subiaco e consolidata a Montecassino, culla della spiritualità di San Benedetto, il Monastero di San Benedetto di Salvador Bahia, in Brasile, nel corso di quattro secoli, ha percorso una traiettoria unica. Fondato nel 1582 da monaci provenienti dall'Abbazia di San Martino di Tibães in Portogallo, detiene il titolo di primo monastero di tutto il Nuovo Mondo. Nel corso di quattro secoli, la sua storia è stata profondamente segnata dall'eredità italiana e, successivamente, rafforzata dal processo di restauro guidato da monaci tedeschi provenienti dall'Abbazia di San Martino di Beuron in Germania.
Nel periodo tra il 1879 e il 1880, il Monastero di San Benedetto di Bahia acquisì alcune opere d'arte su commissione, come la richiesta di sedici dipinti su tela inoltrata tramite il Sig. Paolo A. Ferraro a Genova, da collocare nella Chiesa (AMSB, Fascicolo 67, Doc. 22, p. 03). Di questa richiesta, solo due dipinti giunsero al Monastero, nell'agosto del 1880, uno raffigurante Santa Scolastica, San Gregorio Magno e la Sacra Famiglia. Attualmente, i dipinti si trovano sulle pareti laterali del presbiterio e nel transetto della Basilica, così come era stato originariamente concepito.
Il 17 agosto 1879 fu firmato un contratto tra l'abate Dom Plácido Staeb e il signor Paolo A. Ferraro (CODICE 5, AMSB, 1880). Il pittore prescelto fu Giovanni Quinzio (1832-1918), diplomato all'Accademia Liguistica di Genova. La sua opera rientra in un verismo moderato, caratterizzato da drammaticità, intenso uso del chiaroscuro, meticolosa attenzione ai drappeggi, ai paramenti pontifici e monastici e ai tratti fisiognomici. Pur dedicandosi all'accademismo, Quinzio evitò l'eccessiva rigidità, dando vita ed emozione alle scene religiose.
La prima tela, situata nel presbiterio, raffigura Papa San Gregorio Magno (540-604), monaco benedettino e Dottore della Chiesa. Figura chiave per l'Ordine, avendo scritto i Dialoghi, la principale fonte sulla vita di San Benedetto, Gregorio è raffigurato con tiara papale, piviale e pastorale. Due angeli lo accompagnano: uno regge il pastorale e l'altro presenta il libro aperto con l'iscrizione Moralia in Librum Iob, un'importante opera teologica ed esegetica.
L'uso drammatico della luce mette in risalto la santità del pontefice su uno sfondo più sobrio, rafforzandone l'autorità spirituale. La presenza di questo dipinto nel presbiterio stabilisce un legame diretto tra il monastero baiano e la tradizione romana, legittimando storicamente l'identità benedettina a Bahia.
Il secondo dipinto raffigura Sant'Ildegarda (1098–1179), badessa e mistica dell'Ordine di San Benedetto. Rappresentata in estasi mistica, la santa appare tra cielo e terra, in profonda preghiera, indossando l'abito benedettino bianco e nero. Tre angeli compongono la scena: due come osservatori e uno in primo piano, che porta una croce, un bastone e una mitra, attributi che rimandano alla dignità abbaziale. Ai piedi della santa, un libro aperto espone una partitura di canti gregoriani, composizioni musicali di sua composizione. La composizione esprime elevazione spirituale e rafforza il ruolo femminile nella storia benedettina, esaltando al contempo la dimensione contemplativa dell'Ordine.
Il terzo dipinto rappresenta la Sacra Famiglia: la Vergine Maria, Gesù Bambino e San Giuseppe. Situato nel transetto destro della navata della chiesa. Maria, seduta su un piano più alto, tiene in grembo il Figlio, mentre Giuseppe si inchina in adorazione, appoggiandosi al suo bastone. La disposizione gerarchica delle figure, gli angeli in alto e i fiori sui gradini, creano un'atmosfera di tenerezza e pietà. L'uso del chiaroscuro, unito ai colori intensi e alla cura dei drappeggi, evidenzia l'influenza dell'accademismo italiano del XIX secolo. La scena trasmette intimità familiare e sacralità, sintetizzando spiritualità e raffinatezza tecnica.
In sintesi, i tre dipinti di Giovanni Quinzio si distinguono non solo per il loro valore artistico e l'influenza italiana nel Brasile del XIX secolo, ma anche per la loro autenticità, comprovata dal fatto che sono tutti firmati dall'artista stesso. Queste opere riaffermano l'identità benedettina del Monastero di São Bento a Bahia e il suo legame con la tradizione europea, collocandolo all'interno del movimento di rinnovamento estetico dell'epoca.
Foto dipinti: Dom Anselmo Rodrigues
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Dom Anselmo Rodrigues, OSB. Monaco e sacerdote benedettino. Con Master in Storia dell'Arte presso l'Università Federale di Bahia-UFBA. Brasile. E-mail: irmaoanselmo@gmail.com
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Traduzione dal portoghese: Antonella Rita Roscilli
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© SARAPEGBE.
E’ vietata la riproduzione, anche parziale, dei testi pubblicati nella rivista senza l’esplicita autorizzazione della Direzione
-------------------------------------------------------------------------------Nel periodo tra il 1879 e il 1880, il Monastero di San Benedetto di Bahia acquisì alcune opere d'arte su commissione, come la richiesta di sedici dipinti su tela inoltrata tramite il Sig. Paolo A. Ferraro a Genova, da collocare nella Chiesa (AMSB, Fascicolo 67, Doc. 22, p. 03). Di questa richiesta, solo due dipinti giunsero al Monastero, nell'agosto del 1880, uno raffigurante Santa Scolastica, San Gregorio Magno e la Sacra Famiglia. Attualmente, i dipinti si trovano sulle pareti laterali del presbiterio e nel transetto della Basilica, così come era stato originariamente concepito.
Il 17 agosto 1879 fu firmato un contratto tra l'abate Dom Plácido Staeb e il signor Paolo A. Ferraro (CODICE 5, AMSB, 1880). Il pittore prescelto fu Giovanni Quinzio (1832-1918), diplomato all'Accademia Liguistica di Genova. La sua opera rientra in un verismo moderato, caratterizzato da drammaticità, intenso uso del chiaroscuro, meticolosa attenzione ai drappeggi, ai paramenti pontifici e monastici e ai tratti fisiognomici. Pur dedicandosi all'accademismo, Quinzio evitò l'eccessiva rigidità, dando vita ed emozione alle scene religiose.
La prima tela, situata nel presbiterio, raffigura Papa San Gregorio Magno (540-604), monaco benedettino e Dottore della Chiesa. Figura chiave per l'Ordine, avendo scritto i Dialoghi, la principale fonte sulla vita di San Benedetto, Gregorio è raffigurato con tiara papale, piviale e pastorale. Due angeli lo accompagnano: uno regge il pastorale e l'altro presenta il libro aperto con l'iscrizione Moralia in Librum Iob, un'importante opera teologica ed esegetica.
L'uso drammatico della luce mette in risalto la santità del pontefice su uno sfondo più sobrio, rafforzandone l'autorità spirituale. La presenza di questo dipinto nel presbiterio stabilisce un legame diretto tra il monastero baiano e la tradizione romana, legittimando storicamente l'identità benedettina a Bahia.
Il secondo dipinto raffigura Sant'Ildegarda (1098–1179), badessa e mistica dell'Ordine di San Benedetto. Rappresentata in estasi mistica, la santa appare tra cielo e terra, in profonda preghiera, indossando l'abito benedettino bianco e nero. Tre angeli compongono la scena: due come osservatori e uno in primo piano, che porta una croce, un bastone e una mitra, attributi che rimandano alla dignità abbaziale. Ai piedi della santa, un libro aperto espone una partitura di canti gregoriani, composizioni musicali di sua composizione. La composizione esprime elevazione spirituale e rafforza il ruolo femminile nella storia benedettina, esaltando al contempo la dimensione contemplativa dell'Ordine.
Il terzo dipinto rappresenta la Sacra Famiglia: la Vergine Maria, Gesù Bambino e San Giuseppe. Situato nel transetto destro della navata della chiesa. Maria, seduta su un piano più alto, tiene in grembo il Figlio, mentre Giuseppe si inchina in adorazione, appoggiandosi al suo bastone. La disposizione gerarchica delle figure, gli angeli in alto e i fiori sui gradini, creano un'atmosfera di tenerezza e pietà. L'uso del chiaroscuro, unito ai colori intensi e alla cura dei drappeggi, evidenzia l'influenza dell'accademismo italiano del XIX secolo. La scena trasmette intimità familiare e sacralità, sintetizzando spiritualità e raffinatezza tecnica.
In sintesi, i tre dipinti di Giovanni Quinzio si distinguono non solo per il loro valore artistico e l'influenza italiana nel Brasile del XIX secolo, ma anche per la loro autenticità, comprovata dal fatto che sono tutti firmati dall'artista stesso. Queste opere riaffermano l'identità benedettina del Monastero di São Bento a Bahia e il suo legame con la tradizione europea, collocandolo all'interno del movimento di rinnovamento estetico dell'epoca.
Foto dipinti: Dom Anselmo Rodrigues
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Dom Anselmo Rodrigues, OSB. Monaco e sacerdote benedettino. Con Master in Storia dell'Arte presso l'Università Federale di Bahia-UFBA. Brasile. E-mail: irmaoanselmo@gmail.com
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Traduzione dal portoghese: Antonella Rita Roscilli
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© SARAPEGBE.
E’ vietata la riproduzione, anche parziale, dei testi pubblicati nella rivista senza l’esplicita autorizzazione della Direzione
TEXTO EM PORTUGUÊS (Testo in italiano)
GIOVANNI QUINZIO E A ARTE ITALIANA ITALIANA
NO MOSTEIRO DE SÃO BENTO DA BAHIA NO BRASIL
por
Dom Anselmo Rodrigues
Mosteiro de São Bento da Bahia
Inspirado pela tradição beneditina nascida nos vales de Subiaco e consolidada em Monte Cassino, berços da espiritualidade de São Bento, o Mosteiro de São Bento da Bahia construiu, ao longo de quatro séculos, uma trajetória única. Fundado em 1582 por monges vindos da Abadia de São Martinho de Tibães, em Portugal, ele detém o título de primeiro mosteiro de todo o Novo Mundo. Ao longo de quatro séculos, sua história foi profundamente marcada pela herança italiana e, posteriormente, fortalecida pelo processo de restauração conduzido por monges alemães advindos da Abadia de São Martinho de Beuron, na Alemanha.
No período de 1879 a 1880 o Mosteiro de São Bento da Bahia adquiriu algumas obras de arte encomendadas, tal foi o caso da solicitação de dezesseis quadros pintados sobre tela feita através do Sr. Paulo Ferraro em Gênova com a finalidade de serem colocados na Igreja (AMSB, Pasta 67, Doc.22, fl.03). Desse pedido, só vieram para o Mosteiro dois quadros, em Agosto de 1880, um de Santa Escolástica, São Gregório Magno e a Sagrada Família. Na atualidade, as pinturas encontram-se localizadas nas paredes laterais do presbitério e no transepto da Basílica, tal e como tinha sido originalmente concebido. Em 17 de agosto de 1879, firmava-se contrato entre o Abade Dom Plácido Staeb e o Sr. Paolo de Ferrari (CÓDICE 5, AMSB, 1880).
O pintor escolhido foi Giovanni Quinzio (1832–1918), formado na Accademia Ligustica di Gênova. Sua produção insere-se num verismo moderado, marcado por dramatismo, uso intenso de claro-escuro (chiaroscuro), atenção minuciosa aos panejamentos, às vestes pontifícias e monásticas e aos traços fisionômicos. Embora dialogasse com o academicismo, Quinzio evitava rigidez excessiva, conferindo vida e emoção às cenas religiosas.
A primeira tela localizada na capela-mor, retrata o Papa São Gregório Magno (540–604), Monge beneditino e doutor da Igreja. Figura fundamental para a Ordem por ter escrito os Diálogos, principal fonte sobre a vida de São Bento, Gregório é retratado com tiara papal, capa pluvial e báculo. Dois anjos o acompanham: um sustenta o báculo e o outro apresenta o livro aberto com a inscrição Moralia in Librum Iob, importante obra teológica e exegética. O uso dramático da luz destaca a santidade do pontífice contra fundo mais sóbrio, reforçando sua autoridade espiritual. A presença dessa tela na capela-mor estabelece ligação direta entre o mosteiro baiano e a tradição romana, legitimando historicamente a identidade benedetina na Bahia.
A segunda tela retrata Santa Hildegardes (1098–1179), Abadessa e mística da Ordem de São Bento. Representada em êxtase místico, a santa aparece entre céu e terra, em profunda oração, vestindo o hábito beneditino preto e branco. Três anjos compõem a cena: dois como observadores e um em destaque, portando cruz, báculo e mitra — atributos que remetem à dignidade abacial. Aos pés da santa, um livro aberto exibe partitura de canto gregoriano, as composições musicais feitas de sua autoria. A composição expressa elevação espiritual e reforça o papel feminino na história beneditina, ao mesmo tempo que exalta a dimensão contemplativa da Ordem.
A terceira tela representa a Sagrada Família: Virgem Maria, Menino Jesus e São José. Situada no transepto direito da nave da Igreja. Maria, sentada em plano superior, sustenta o Filho no colo, enquanto José se curva em adoração, apoiado em seu bastão. A disposição hierárquica das figuras, os anjos no alto e as flores, nos degraus cria atmosfera de ternura e piedade. O uso do chiaroscuro, aliado às cores intensas e aos drapeados cuidadosamente trabalhados, evidencia a influência do academicismo italiano do século XIX. A cena transmite intimidade familiar e sacralidade, sintetizando espiritualidade e refinamento técnico.
Em síntese, as três telas de Giovanni Quinzio destacam-se não apenas pelo valor artístico e pela influência italiana no Brasil oitocentista, mas também por sua autenticidade, comprovada pelo fato de todas serem assinadas pelo próprio artista. Essas obras reafirmam a identidade beneditina do Mosteiro de São Bento da Bahia e seu vínculo com a tradição europeia, inserindo-o no movimento de renovação estética do período
Foto pinturas: Dom Anselmo Rodrigues
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Dom Anselmo Rodrigues, OSB. Monge e sacerdote beneditino e Mestre em História da Arte pela Universidade Federal da Bahia - Brasil. E-mail: irmaoanselmo@gmail.com
© SARAPEGBE.
E’ vietata la riproduzione, anche parziale, dei testi pubblicati nella rivista senza l’esplicita autorizzazione della Direzione
NO MOSTEIRO DE SÃO BENTO DA BAHIA NO BRASIL
por
Dom Anselmo Rodrigues
Mosteiro de São Bento da Bahia
Inspirado pela tradição beneditina nascida nos vales de Subiaco e consolidada em Monte Cassino, berços da espiritualidade de São Bento, o Mosteiro de São Bento da Bahia construiu, ao longo de quatro séculos, uma trajetória única. Fundado em 1582 por monges vindos da Abadia de São Martinho de Tibães, em Portugal, ele detém o título de primeiro mosteiro de todo o Novo Mundo. Ao longo de quatro séculos, sua história foi profundamente marcada pela herança italiana e, posteriormente, fortalecida pelo processo de restauração conduzido por monges alemães advindos da Abadia de São Martinho de Beuron, na Alemanha.
No período de 1879 a 1880 o Mosteiro de São Bento da Bahia adquiriu algumas obras de arte encomendadas, tal foi o caso da solicitação de dezesseis quadros pintados sobre tela feita através do Sr. Paulo Ferraro em Gênova com a finalidade de serem colocados na Igreja (AMSB, Pasta 67, Doc.22, fl.03). Desse pedido, só vieram para o Mosteiro dois quadros, em Agosto de 1880, um de Santa Escolástica, São Gregório Magno e a Sagrada Família. Na atualidade, as pinturas encontram-se localizadas nas paredes laterais do presbitério e no transepto da Basílica, tal e como tinha sido originalmente concebido. Em 17 de agosto de 1879, firmava-se contrato entre o Abade Dom Plácido Staeb e o Sr. Paolo de Ferrari (CÓDICE 5, AMSB, 1880).
O pintor escolhido foi Giovanni Quinzio (1832–1918), formado na Accademia Ligustica di Gênova. Sua produção insere-se num verismo moderado, marcado por dramatismo, uso intenso de claro-escuro (chiaroscuro), atenção minuciosa aos panejamentos, às vestes pontifícias e monásticas e aos traços fisionômicos. Embora dialogasse com o academicismo, Quinzio evitava rigidez excessiva, conferindo vida e emoção às cenas religiosas.
A primeira tela localizada na capela-mor, retrata o Papa São Gregório Magno (540–604), Monge beneditino e doutor da Igreja. Figura fundamental para a Ordem por ter escrito os Diálogos, principal fonte sobre a vida de São Bento, Gregório é retratado com tiara papal, capa pluvial e báculo. Dois anjos o acompanham: um sustenta o báculo e o outro apresenta o livro aberto com a inscrição Moralia in Librum Iob, importante obra teológica e exegética. O uso dramático da luz destaca a santidade do pontífice contra fundo mais sóbrio, reforçando sua autoridade espiritual. A presença dessa tela na capela-mor estabelece ligação direta entre o mosteiro baiano e a tradição romana, legitimando historicamente a identidade benedetina na Bahia.
A segunda tela retrata Santa Hildegardes (1098–1179), Abadessa e mística da Ordem de São Bento. Representada em êxtase místico, a santa aparece entre céu e terra, em profunda oração, vestindo o hábito beneditino preto e branco. Três anjos compõem a cena: dois como observadores e um em destaque, portando cruz, báculo e mitra — atributos que remetem à dignidade abacial. Aos pés da santa, um livro aberto exibe partitura de canto gregoriano, as composições musicais feitas de sua autoria. A composição expressa elevação espiritual e reforça o papel feminino na história beneditina, ao mesmo tempo que exalta a dimensão contemplativa da Ordem.
A terceira tela representa a Sagrada Família: Virgem Maria, Menino Jesus e São José. Situada no transepto direito da nave da Igreja. Maria, sentada em plano superior, sustenta o Filho no colo, enquanto José se curva em adoração, apoiado em seu bastão. A disposição hierárquica das figuras, os anjos no alto e as flores, nos degraus cria atmosfera de ternura e piedade. O uso do chiaroscuro, aliado às cores intensas e aos drapeados cuidadosamente trabalhados, evidencia a influência do academicismo italiano do século XIX. A cena transmite intimidade familiar e sacralidade, sintetizando espiritualidade e refinamento técnico.
Em síntese, as três telas de Giovanni Quinzio destacam-se não apenas pelo valor artístico e pela influência italiana no Brasil oitocentista, mas também por sua autenticidade, comprovada pelo fato de todas serem assinadas pelo próprio artista. Essas obras reafirmam a identidade beneditina do Mosteiro de São Bento da Bahia e seu vínculo com a tradição europeia, inserindo-o no movimento de renovação estética do período
Foto pinturas: Dom Anselmo Rodrigues
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Dom Anselmo Rodrigues, OSB. Monge e sacerdote beneditino e Mestre em História da Arte pela Universidade Federal da Bahia - Brasil. E-mail: irmaoanselmo@gmail.com
© SARAPEGBE.
E’ vietata la riproduzione, anche parziale, dei testi pubblicati nella rivista senza l’esplicita autorizzazione della Direzione